“自由、主动”都是人文概念，在物理上只有“确定、必然、随机”。
“自由意志”这一概念究竟承载着怎样的内涵，可能不是每个人都会深入探究，但对其进行透彻解析，是有其必要性的。
首先我们界定几个概念：
自由，意味着不受前置条件的束缚；
偶然，则是非必然的事件，带有随机性。
如果一个事件非出自自发，那么它必是有前置致因的，而存在致因的事件，就不可避免地带有必然性；反之，如果一个事件是自发的，它就拥有偶然性。
基于此，我们可以认为“自发、偶然、随机”三个词汇是同义的。
接着我们看“因果论”，因果论强调事件的发生有其必然的前因后果，充满确定性。与之对立的是自发性、偶然性、随机性。
因此，如果我们将“自由意志”视作因果论的反义词，那么“自由意志”应被理解为“无前因后果、偶然发生、随机出现的意志”。
（在现实中，如果一个人的行为真正自由，那么他在行动时不应受到任何欲望的影响；因为一旦有欲望介入，欲望就成了致因，他的行为就不再自由。从这个逻辑出发，一个真正自由的人将不会有任何欲望，也就是说，他不会体验到任何喜怒哀乐。这样的人无欲无求，仿佛行尸走肉，因此他的行为也将是完全随机的。无目的即随机。）
让我们通过一个对话场景来进一步阐释：
自由意志论者：我饿了，我想吃饭。
因果论者：是你的饥饿感触发了你的“想吃饭”这一意愿。
自由意志论者：不，我确实感到饥饿，但这并不决定我必须吃饭。吃或不吃，是我自由的选择，而不是由某个因素所决定的。
因果论者：那为何你会自由地产生出“想吃饭”的念头，而不是“不想吃饭”的念头呢？
自由意志论者：其实，我也无法解释为什么我会有想吃饭的念头。
因此，我们得出结论：与因果论相对立的，是一种随机性的意志。
鉴于“随机”这一词汇比“自由”更为直观和准确，我们在讨论相关的哲学话题时应考虑弃用“自由意志”这一传统术语，转而采用“随机意志”来描述。
当然，需要指出的是，本文仅仅证明了“如果自由意志存在，那么它必然具有随机性”，并没有证明“随机意志”确实存在。